扬州景点游玩顺序
一、扬州景点游玩顺序
刚从扬州回来 住在何园对面的尚客优 门口路上没有公交 也不是各景点的中心位置 感觉不是很方便 第二天就搬去文昌阁附近住了
离国庆路的老富春 共和春 淮海路的新富春 都不算远 问下酒店 看有没小巷近路走
1、富春早茶——坐游1先到大明寺——出大明寺进瘦西湖北大门——南门出游1——个园(顺便逛东关街)——古运河码头(个园出口 东关街东面 泰州路上 往北走壹段路)——下船地离何园大概2站路
2、游1瘦西湖站——冶春早茶——游瘦西湖出北大门——大明寺——游1到个园——古运河游览——住宿点
既然要游文昌商业区 为什么不换个地方住 汶河路和文昌路交叉 如家 莫泰 汉庭好多家 去各景点以及富春 冶春 共和春都可以步行前往
另外提醒下 非节假日东关街店铺关门比较早 古运河游船一直到晚上9点(整点开船 请调配好时间)
二、一条船顺流航行,每小时行20km ;逆流航行,每小时行16km .求轮船在静水中的速度与水的流速
逆流速度=船速-水流速度
顺流速度=船速+水流速度
所以船速=(20+16)/2=18千米/小时
水流速度=(20-16)/2=2千米/小时
三、ab了两个码头相距105千米 一轮船从a顺流而下驶往b用去5小时 从b逆流而上驶往a用去7小小时，求轮船的速度 与水流的速度
顺流时速度=水速+船速=105/5=21km/h
逆流时速度=船速-水速=105/7=15km/h
所以船速是18km/h，水速是3km/h
四、/扬州 有哪些 景区是 可以乘船游的？谢谢！
除了瘦西湖和古运河还有个地方，就是冶春园旁边的御码头，那里可以坐游船沿护城河一直到瘦西湖体验当年乾隆水上游路线，除此之外就没有可以坐船游览的了。
古运河确切的说是京杭大运河扬州段的一个分支，通过当年隋炀帝开挖的古邗沟（现今城北大王庙那里）与之相连。
五、扬州到镇江可以坐船吗，轮渡，价格，时间
可以，轮渡。
扬州汽车西站16路坐到底站，16路2元，前面就是渡口，5元/人，带自行车/电瓶车/摩托车另算价格，随时过江，没有时间限制，渡江大约10分钟（不等），抵达镇江后乘坐10路至火车站及市中心
六、灵壁张氏园亭记的词语解释，要全面的
简述 元丰二年（1079）二月，苏轼由徐州移知湖州(古称吴兴)，经江淮间，多追感旧游，记事赋诗，本文即作于此时。借对张氏园亭的艳羡，表达了对仕与不仕的看法，文末流露出个人的生活理想。文章看似平淡无奇却意蕴深厚。 灵壁，即今安徽灵壁县。张氏园，为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。 译文 离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。 张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。 我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。 元丰二年三月二十七日记。 编辑本段鉴赏简述 作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫。 笔下天然景 模山范水，精美有致 这篇游记，打破了传统游记一般先叙事，次描写，后议论的格局，首段即对张氏园景作了生动细致的描摹，手法新奇，语言鲜活，足见功力。在作者笔下，园中的花草，红绿相映，神采飞动；园中的林木，伟岸竞翠，情致盎然；园中的建筑，熠熠生辉，精美绝伦。因此，“其深可以隐，其富可以养。”——这就是张氏园亭的独特景致。 胸中自适情 说“仕”道“隐”，精辟有加 如果说开头的描写是极力渲染张氏园亭的独奇，说明它为张氏一族“闭门而归隐”提供了佳处，那么，作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，则围绕“不必仕，不必不仕”这个论点，对举阐释，精辟议理，隐约反映出作者追求自适放达的人生态度。不言而喻，作者说“仕”道“隐”，意在强调“不必仕”，其仰慕张园、羡欲归隐、寄情山水的愿望可见一斑。 独特艺术风格的游记 由上所析，苏轼的《灵壁张氏园亭记》是一篇具有独特艺术风格的游记。从内容结构看，它前面记游，后面议理，处处对论，环环相扣，首尾圆合；从表现手法看，它借题发挥，缘事议理，因景寄情，景、情、理融为一体；从语言特点看，它骈散结合，多用修辞，重视描摹，简洁生动，清新自然，可谓：“笔下天然景，胸中自适情。” 编辑本段词语解释 跬步 亦作“蹞步”。 1.半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 王聘珍 解诂：“跬，一举足也。”《荀子·劝学》作“蹞步”。 杨倞 注：“半步曰蹞，蹞与跬同。”《北史·魏收传》：“跬步无已，至於千里；覆篑而进，及於万仞。” 宋 范成大 《土门》诗：“颠坠较分寸，商略营蹞步。” 梁启超 《新民说》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉钧儒 《寄大儿》诗：“小妹居对房，跬步无我离。” (2).举步；迈步。 宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫逢时遇合，跬步以至公卿非难，而归田为难。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“青云之路，跬步可阶；五尺之童，便思奔竞。” (3).指极近的距离。《旧唐书·肃宗纪下》：“忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“自失官后，便觉三山跬步，云汉咫尺，此未易遽言也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“时昏雾四塞，跬步莫覩物色。” (4).形容少；极少。 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“ 桓 称仲父， 文 称太公，计此二人，曾无跬步之劳，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司马光 《辞赐金第一札子》：“今臣等虽备位五使，犹在京城，跬步之劳，亦未尝有，以何勋效再受重赐。”《朱子语类》卷五九：“自来见得此理真无内外，外面有跬步不合道理，便觉此心慊然。” (5).喻指小节。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“夫细行不矜，终为大德之累，跬步必谨，犹忧其过举也。”《明史·张邦奇传》：“﹝ 张邦奇 ﹞与 王守仁 友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。” 清 姚鼐 《复张君书》：“是故古之士，於行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣。” (6).人迹。 唐 杜甫 《溪涨》诗：“兹晨已半落，归路跬步疏。” 仇兆鳌 注：“跬步疏，人迹稀也。” 清 曹寅 《葺治亭后竹径和牧中丞韵》：“跬步春园空，苍然隔林语。”[1]
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